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[ sons, imagens e palavras nada recomendáveis, deveras pouco legíveis em telemóveis "inteligentes" ]
Christopher Alexander: The thing that strikes me about your friend´s building – if I understood you correctly - is that somehow in some intentional way it is not harmonious. That is, Moneo intentionally wants to produce an effect of disharmony. Maybe even of incongruity.
Peter Eisenman: That is correct.
Christopher Alexander: I find that incomprehensible. I find it very irresponsible. I find it nutty. I feel sorry for the man. I also feel incredibly angry because he is fucking up the world.
[…]
Peter Eisenman: I am not preaching disharmony. I am suggesting that disharmony might be part of the cosmology that we exist in. I am not saying right or wrong. My children live with an unconscious fear that they may not live out their natural lives. I am not saying that fear is good. I am trying to find a way to deal with that anxiety. An architecture that puts its head in the sand and goes back to neoclassicism, and Schinkel, Lutyens, and Ledoux, does not seem to be a way of dealing with the present anxiety. Most of what my colleagues are doing today does not seem to be the way to go. Equally, I do not believe that the way to go, as you suggest, is to put up structures to make people feel comfortable, to preclude that anxiety. What is a person to do if he cannot react against anxiety or see it pictured in his life? […]
Christopher Alexander: Don't you think there is enough anxiety at present? Do you really think we need to manufacture more anxiety in the form of buildings?
Peter Eisenman: […] What I'm suggesting is that if we make people so comfortable in these nice little structures of yours, that we might lull them into thinking that everything's all right, Jack, which it isn't. And so the role of art or architecture might be just to remind people that everything wasn't all right.
[…]
Christopher Alexander: Up until about 1600, most of the world views that existed in different cultures did see man and the universe as more or less intertwined and inseparable ... either through the medium of what they called God or in some other way. But … [t]he particular intellectual game that led us to discover all the wonders of science forced us to abandon temporarily that idea. In other words, in order to do physics, to do biology, we were actually taught to pretend that things were like little machines because only then could you tinker with them and find out what makes them tick. That's all fine. It was a tremendous endeavor, and it paid off. But it may have been factually wrong. That is, the constitution of the universe may be such that the human self and the substance that things are made out of, the spatial matter or whatever you call it, are much more inextricably related than we realized. Now, I am not talking about some kind of aboriginal primitivism. I am saying that it may actually be a matter of fact that those things are more related than we realize. And that we have been trained to play a trick on ourselves for the last 300 years in order to discover certain things. […]
excertos de Contrasting Concepts of Harmony in Architecture: The 1982 Debate Between Christopher Alexander and Peter Eisenman (origem)
Magic is not a factor of disorder; on the contrary, it is a means to reestablish a peaceful coexistence between the conscious and the unconscious where this coexistence is under attack.
excerto de Eros and Magic in the Renaissance, Ioan Petru Couliano, 1987
Um post de blog. Oh sim, não sendo esse o meu exacto anseio, sei-o bem: o interminável bla-bla, o excesso de contemporâneos talvezes entre os sins e os nãos do clássico costume, tudo isso demasiado aleatório sem mais o quê. Que a seguir venham os bisnetos de baleias ou tubarões, polvos ou fanecas, medusas ou corais, peixinhos multicolores nadando entre águas mais claras! Já não quero saber do saber colectivo, da mediática mediocridade, nem sequer do cotão de umbigos alheios. Já nem saber procuro na enferma ciência de gente demasiado informada. A sério, em abono da minha verdade já pouco me importa o que aí vem: entre a multitude de insectos que pululam em grutas, exóticos seres marinhos ainda na profundezas de marianas fossas, desastre para quase todos ou de latão medalhas no peito de alguns. Aos ombros um peso medonho: raramente me senti útil – até nocivo terei sido, por vezes – para os meus semelhantes. Também mui raramente alguns de quem por momentos me senti próximo me fizeram sentir útil. Oh sim, nunca foi de bom tom esperar demasiado dos outros. Pouco hei a fazer e, não sendo esse o meu exacto anseio, bem simples é o meu voto: quero que a realidade se foda, em pedacinhos de preferência, num tamanho o mais tangencial possível à insignificância de cada um. Dito isto, ontem, de regresso a casa, na marginal entre o Estoril e a Parede, um imenso cheiro a sargaço entrou de chofre pelas narinas do carro, baforada benigna pelas janelas semiabertas da minha infância. Sinal de partida. Férias, suponho. Pintura no intervalo: The Mill and the Cross, um dos filmes mais belos dos últimos anos, remando às avessas de tanta feiura em redor.
Estão a prendê-los hoje, a jogar
a chave para bem longe. Eu ou tu,
dos dois qual o próximo amanhã?
The Red Telephone, Arthur Lee
Há muito se foram o relógio e a carteira enquanto
Perdendo fui o telemóvel na demora. Repara: esvazio
Bolsos, meus e alheios, à procura da chave, da tua chave
Mal a encontre, em ti buscarei outra coisa qualquer. Vê:
Continuo animal, caminho às escuras, exploro. Não devia
Mas quase tudo em ti parece valer enquanto não me desfaço
Sitting on the hillside / Watching all the people die / I'll feel much better on the other side / I'll thumb a ride // I believe in magic / Why? Because it is so quick / I don't need power when I'm hypnotized / Look in my eyes / What are you seeing (I see... what do you feel) / I feel real phony when my name is Phil / Or is that Bill? [...]
Life goes on here / Day after day / I don't know if I'm living or if I'm supposed to be / Sometimes my life is so eerie / And if you think I'm happy paint me (white / yellow) // I've been here once / I've been here twice / I don't know if there's the fourth or if / The fifth's to fix / […] / They're locking'em up today / They're throwing away the key / I wonder [...]
The Red Telephone, Arthur Lee & Love, 1967
Ante a Lua forjada
E a palmeira porosa
A minha identidade perfilou
Seus ossos no clarão da noite,
Ao feu rouge da antena
E ao cimo do Arco urbano:
Tudo sinais
Aos Ícaros diários,
Aos Césares imaginários,
E a mim o quê?
Que me parecem coisas
No céu de Outubro
Que ninguém vê.
Flash, Vitorino Nemésio, 2.10.1971
foz do Tejo, Julho de 2013
[…]
Se eu te disser não oiças,
Se alguém te vir não pares.
Fecha-te no chão da fuga e abre-te às ondas:
Recolhidos são já os atributos,
O tecido da tarde e os paus da tenda:
Está um anjo de sal à tua beira
Pra que ninguém te ofenda.
Mulheres passaram perto e nada viram,
O polvo recolheu a tinta dos seus versos,
O mar da madrugada aumentou o seu rolo
E deu-te os setes véus da pureza e da força,
As sete saias firmes como as delas
Que dizem «Porra!» a sério, por amor
E vão parir à Nazaré, só dos peixes tocados
Os filhos da alta dor.
no final de A Virgem dos Sete Véus,
Vitorino Nemésio, 31.8.1971
Indícios?, por demais
um tremendo cansaço
de coisas feias, e daí
sons, diversos traços
caracteres alguns
de um rasto só
Algum tempo:
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Setembro Agosto Julho
Junho
Maio Abril Março Fevereiro Janeiro; 2013 Dezembro Novembro Outubro Setembro Agosto Julho Junho Maio Abril Março Fevereiro Janeiro; 2012 Dezembro Novembro Outubro Setembro Agosto Julho Junho
(arquivos não acessíveis
via Google Chrome)
Algumas pessoas:
T ; José Carvalho da Costa, Francisco Q ; Alcino V, Vitor P ; José Carlos T, Fernando C, Eduardo F ; Paulo V, "Suf", Zé Manel, Miguel D, S, Isabel, Nancy ; Zé T, Marcelo, Faria, Eliana ; Isabel ; Ana C ; Paula, Carlos, Luís, Pedro, Sofia, Pli ; Miguel B ; professores Manuel João, Rogério, Fátima Marinho, Carlos Reis, Isabel Almeida, Paula Morão, Ivo Castro, Rita Veloso, Diana Almeida
Outros que, no exacto antípoda dos anteriores, despertam o pior de mim:
Demasiados. Não cabem aqui. É tudo gente discursivamente feia. Acendendo a TV ou ouvindo quem fora dela reproduz agendas mediáticas, entre o vómito e o tédio a lista tornar-se-ia insuportavelmente longa.
Uma chave, mais um chavão? A cultura popular do início deste séc. XXI fede !
joseqcarvalho@sapo.pt
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